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，上海古籍出版社，1993年10，第168页) 如前所述，神秀的偈颂着眼点在一切众生均有佛性。着眼点不同，取喻亦不同，虽然与佛教传统的解义有异，却也不算大过，他的错误是叙述不严密，留下了让慧能攻击的...到地脚，“兼”字另起时只降一字，与“六”字齐头，意为此属正常换行。因此，斯坦因本的书写格式实际与旅博本相同。惟“兼受无相”用细字。 由此我们可以归纳出如下几点：一、应分行。二、“无相”与“戒”之间有...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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北传佛教，抑或南传佛教；不论印度佛教，抑或中国、日本、东南亚佛教，其着眼点无一例外地都是人生问题。释迦牟尼之创立佛教，乃发端于对人生问题的思考和关注，因众生把此因缘幻化之五蕴身视为实有，导致人我之执著，...佛教有两个显著的特点：第一，都以人生为对象和着眼点。第二，均视此人生为苦海，以厌弃人生为特征，以度脱生死苦海、登上涅槃彼岸为最终目标。佛教的这一传统精神后来遭到怎么样的境遇呢?就世界范围说，以个体人生...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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，不脱离群体来抽象地谈论个体，强调在协调人际关系中追求人的实现，这一点却是值得肯定的。同时，由于孔子的着眼点并不是社会政治，他孜孜以求的是人的实现，他主要是从实现“仁”的角度提出“复礼”主张的，这就...和人生，那是不确切的。因为老子道家的理论框架虽然是“自然”，但其着眼点却并没有离开过“人”。老子说的“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉”(《老子》第25章)，表明老子道家对人的地位也...
洪修平
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大词虽然不相违，但形式上的中词与小词的属性或暗含意义具有了相违关系，所以这类论式也被称为大前提矛盾类论式。石村先生在其《因明述要》中是这样说明此类论式的：“本来，就论式中的宗支来说；立敌双方争辩的着眼点多在后陈法，而不在前陈法。立者以后陈法符合于前陈而不相连离，由此显现论旨，敌者不许，争论乃起。但是，立者如果以暧昧的、双关的词语来作前陈有法，上说的常规就被打破了，双方的着眼点由后陈法转到了前陈有法...
达哇
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话说，作者在写一件作品时，若着眼点和渲染、突出的重心在于神奇惊变，他可以拟题目为“××变（文）”，也可以题名为别的并无定规；他是用散文式来与，还是用韵文来写，还是用散韵相间体来写，还是用散后附诗体来写，...P.3645号卷子本身是一“部”《搜神记》式的笔记小说小辑，只是作者的兴趣重心和着眼点在于刘家太子故事，因而撰之于卷首，且以此一故事的内容标为题目，同时对西王母等故事也感兴趣，故辑录之，但这些故事的...
曲金良
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了各自思考。
人间佛教最初着眼点是希望佛教被现代政治制度体系容纳，在现代社会生活与文化环境中得到一席地位。当时思想家和改革家们对世界潮流、中国现实、文化传统及佛教生态思考中，多注意到佛教作为宗教...集团力量。由于时代局限以及自身力量不足，太虚的主要着眼点不得不放在上层社会，谋求军阀、官僚支持，一定程度上较忽视广泛的佛教社会基础，对资产阶级民主思想的牵强附会和佛教教义的任意解释，也有不能自圆其说之处...
王仲尧
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既是大家修学佛法的最佳途径，也是追求圆满生命的最佳指南。用般若智慧观照生活，引导生活，成就解脱自在的人生，正是作者撰写本书的目的所在。 《幸福人生的原理》其着眼点就在于探讨人生的幸福观。作者告诉...社会责任，较之以往却要多得多。如何使佛法确立新的时代定位，在义理上找到与新时代精神的契合点，使更多的世人能够清楚地了解佛法的真义，并使佛的智慧贯穿到我们的日常生活中。也就是说，怎样继承佛教的优良传统，取...
湛 如
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，即认为顿渐法只是因人的根机不同而立的假名施设，关键在于人自心有迷悟的不同，禅法本身并没有什么差别。所以，“南顿北渐”的区分不在禅法，而在南北宗禅的立足点与着眼点，即北宗重视息灭妄心的渐修，虽有顿悟，...一行三昧”对达摩以来的禅法融会楞伽与般若的思想倾向作出理论论证，并将立足点由楞伽逐渐移向般若，淡化楞伽的真性之义，使真常之心更多地让位于当下的现实人心，为惠能禅的出现奠定了思想理论基础。另一方面，道信却又...
释来圣
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思想史上的这种地位。事实上任何一位思想家（包括佛教思想），他们总是基于“现实之域”而发思，区别仅在着眼点和要解决的问题不一样。假如承认中国佛教思想是中国思想的一部分的话，那么中国佛教思想家便应如同儒家、...交往 为了说明中国佛教思想所具的中国思想域性，笔者分三点加以阐释。 首先是对思想史的“实证性”理解，即我们必须具体地，历史地处理当时之佛学与当时之中国思想界，而非抽象地，模式化地理解他们。中国...
吴忠伟
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社会实践的关系上密切联系起来，形成了治心为本、治世为用的净土思想。 梁启超同样把着眼点放在传统道德危机上。面对破碎山河，他痛感“哀莫大于心死”，因此主张以“国学的第二源泉”，世界文化的最高产品--佛学...
麻天祥
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